Pages

domingo, 26 de abril de 2015

Revivir un mamut. Ciencia

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

¿Será posible revivir al mamut?

 

 

 

 

AP| El Universal

13:59Jueves 23 de abril de 2015

 

 

 

 

Algunos científicos han indicado que podrían criarse mamuts por medio de la ingeniería genética, idea que no todos favorecen

 

 

 

 

Los científicos estudian la codificación del ADN del mamut en una investigación que, según algunos, podría permitir recuperar esa especie extinguida.

Los investigadores descifraron el código completo del ADN, o genoma, de dos mamuts. La nueva investigación es mucho más refinada que la previa anunciada en 2008.

Un nuevo genoma procede de un mamut que vivió hace unos 45 mil años en el nordeste de Siberia. El otro es de una criatura que vivió hace 4 mil 300 años en la Isla Wrangel, de Rusia, en el Círculo Polar Ártico.

 

Los resultados fueron anunciados el jueves por la revista Current Biology. El ADN fue extraído de un diente y una muestra de tejidos blandos.

 

Los mamuts lanudos, que eran tan grandes como los elefantes africanos modernos, tenían largos colmillos curvos y una pelambre espesa. Son la especie más conocida de los mamuts, de los que se recogieron muestras en Siberia. La isla Wrangel fue el último hábitat de los mamuts.

Algunos científicos han indicado que podrían criarse mamuts por medio de la ingeniería genética, idea que no todos favorecen.

Love Dalen, del Museo Sueco de Historia Natural en Estocolmo, un autor del nuevo estudio, dijo que la recreación del animal no es un objetivo de su grupo de investigación. Agregó que es "sumamente incierto" que sea posible.

Sin embargo, en un correo electrónico dijo: "Nuestros genomas dan un paso más hacia la recreación de un mamut... Creo que sería interesante poder hacerlo, pero no estoy seguro de que debiera hacerse".

Un posible obstáculo ético, dijo, es que se deberían usarse elefantas para gestar los embriones de mamut. La diferencia de especies podría causar sufrimientos a la hembra, agregó.

Hendrik Poinar. De la Universidad McMaster de Canadá en Hamilton, Ontario, otro autor del estudio, afirmó que la nueva investigación "nos proporciona por lo menos un plano básico".

Poinar agregó que los mamuts podrían ser una adición respetable para incorporar a la selva, pero si solo fuesen creados para su exhibición en zoológicos "no le veo ninguna razón de ser".

 

kal 

 

 

Fuente:

 

http://www.eluniversal.com.mx/ciencia/2015/revivir-mamuts-104730.html

 

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

Tardígrados. Ciencia

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Tardígrados

 

 

 

 

 

http://www.buzzfeed.com/kellyoakes/17-cosas-que-prueban-que-los-tardigrados-basicamen#.cmO37wERG

 

 

 

 

Estos diminutos animales pueden sobrevivir a temperaturas extremas, falta de oxígeno, condiciones extremas de presión, cambios de salinidad. El tamaño de los tardígrados adultos va de los 1 mm a los 1.5 mm. Existen más de 1 150 especies.

 

Toda la vida de la Tierra está basada en el agua. Los tardígrados son los son los seres vivos más resistentes a condiciones extremas. Estos diminutos invertebrados son conocidos como "osos de agua" por su apariencia de oso en miniatura y porque viven en lugares húmedos como musgos y helechos. Sin embargo, pueden llegar a perder el 99% del agua de su cuerpo y sobrevivir gracias a un estado de suspensión inanimada o anhidrobiosis. El ser humano muere al perder el 15% de agua en su cuerpo. Esto es posible gracias a un azúcar, llamado trehalosa, que se introduce en sus células para reemplazar el agua perdida.

 

En este estado reduce su metabolismo en un 99.99%, resucitando literalmente cuando vuelve a tener agua. Tardígrados vivos se han regenerado a partir de musgos secos más de 100 años después de que fueron recogidos.

 

Entre las más de 1 150 especies de tardígrados, hay especímenes que son capaces de soportar temperaturas de -200ºC, mediante la criobiosis, un proceso por el cual una especie de anticongelante natural evita que se formen cristales de hielo que pueden romper sus células. También es capaz de sobrevivir a temperaturas tan altas como 151ºC durante algunos días y a temperaturas de -272 ºC (un grado por encima al cero absoluto) durante algunas horas.

 

Otro de las condiciones extremas en su entorno a las que es capaz de adaptarse, es a altos niveles de radiación. Son capaces de soportar 570 000 röntgen, un nivel de radiactividad mil veces superior a la dosis letal humana. Los tardígrados también pueden sobrevivir a periodos sin oxígeno, pero su posibilidad de reanimación es proporcional a la duración del estado latente.

 

Algunos tardígrados emplean técnicas de osmobiosis para poder sobrevivir, de una forma activa, en entornos con alta salinidad. Su viabilidad sólo se reduce a una exposición prolongada. Algunos tardígrados se encuentran en la zona entre mareas y pueden tolerar los ciclos de las mismas, con los cambios en la salinidad del agua correspondientes. También soportan periodos de desecación extrema. Se cree que lo consiguen con el cese de su metabolismo.

 

Los tardígrados se alimentan de musgos y líquenes ya que están adaptados a los ciclos de humedad y sequía que éstos sufren. Se cree que son ampliamente distribuidos debido a que son transportados por el viento, al aferrarse a pequeños trozos de musgo o liquen seco. Esta teoría parece estar apoyada por el descubrimiento de los tardígrados en remotas islas de origen volcánico, donde sólo podrían haber sido depositados por el viento o las aves.

 

Estos sorprendentes animales han sido encontrados en entornos químicos nocivos o en alcohol hirviendo, gracias a la quimiobiosis. Algunas especies pueden soportar presiones de 6 000 atmósferas (la presión en la superficie es de una atmósfera), lo que es seis veces la presión del agua en la parte más profunda del océano (Fosa de las Marianas).

 

La criptobiosis son técnicas de adaptabilidad mediante los cuales los organismos consiguen la suspensión de sus procesos metabólicos. En ella se engloban la criobiosis, la anhidrobiosis, la osmobiosis, la quimibiosis y la anoxibiosis. La capacidad de los tardígrados terrestres a someterse a criptobiosis ha llevado a algunos a sugerir que podrían ser transferidos por la panspermia, es decir, entre los diferentes planetas a través de los meteoritos, al poder sobrevivir al vacío y a la radiación solar en el espacio al menos diez días.

 

Aunque la resistencia de los tardígrados pueda parecer increíble, no son considerados extremófilos, organismos capaces de vivir en ambientes a elevadas temperaturas o bajo condiciones ambientales extremas. Esto es así porque sólo pueden sobrevivir a la exposición a tales condiciones. Cuanto más tiempo se someten a dicha exposición, mayor es su probabilidad de morir.

 

 

 

Fuente:

 

http://www.cienciapopular.com/biologia-y-fosiles/tardigrados

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

El incidente de Haymarket. Historia

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

El incidente de Haymarket

 

 

 

 

 

El incidente de Haymarket o revuelta de Haymarket fue un hecho histórico que tuvo lugar en Haymarket Square (Chicago, Estados Unidos) el 4 de mayo de 1886 y que fue el punto álgido de una serie de protestas que desde el 1 de mayo se habían producido en respaldo a los obreros en huelga, para reivindicar la jornada laboral de ocho horas. Durante una manifestación pacífica una persona desconocida lanzó una bomba a la policía que intentaba disolver el acto de forma violenta. Esto desembocó en un juicio, años después calificado de ilegítimo y deliberadamente malintencionado, hacia ocho trabajadores anarquistas y anarcocomunistas, donde cinco de ellos fueron condenados a muerte (uno de ellos se suicidó antes de ser ejecutado) y tres fueron recluidos. Fueron denominados Mártires de Chicago por el movimiento obrero.

 

Posteriormente este hecho dio lugar a la conmemoración del 1 de mayo, originalmente por parte del movimiento obrero, y actualmente considerado en la gran mayoría de los países autodenominados democráticos (exceptuando los Estados Unidos, el Reino Unido y el Principado de Andorra), el Día internacional de los trabajadores.

 

 

Los hechos que dieron lugar a esta revuelta están contextualizados en los albores de la revolución industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad de E.U.A. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergarían a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.

 

Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de ocho horas. El hacer valer la máxima ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa. En este contexto se produjeron varios movimientos. En 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de dieciocho horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de dieciocho horas diarias debía pagar una multa de veinticinco dólares.

 

El movimiento sindical en Canadá inició una campaña similar a partir de 1872 a favor del día laboral limitado y de los derechos sindicales, que se obtuvieron en la década de los 1870 en ese país.

 

La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, con una importante influencia anarquista, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor (AFL) (Federación Americana del Trabajo). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas. En caso de no obtener respuesta a este reclamo, se iría a una huelga. Recomendaba a todas las uniones sindicales a tratar de hacer promulgar leyes con ese contenido en todas sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de todas las organizaciones, que veían que la jornada de ocho horas posibilitaría obtener mayor cantidad de puestos de trabajo (menos desocupación). Esos dos años acentuaron el sentimiento de solidaridad y acrecentó la combatibilidad de los trabajadores en general.

 

En 1886, el presidente de Estados Unidos Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo las ocho horas de trabajo diarias. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes que permitían trabajar jornadas máximas de ocho y diez horas (aunque siempre con cláusulas que permitían hacer trabajar a los obreros entre catorce y dieciocho horas). Las condiciones de trabajo eran similares, y las condiciones en que se vivía seguían siendo insoportables.

 

Como la Ley Ingersoll no se cumplió las organizaciones laborales y sindicales de Estados Unidos se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento en demanda de las ocho horas de trabajo como "indignante e irrespetuoso", "delirio de lunáticos poco patriotas", y manifestando que era "lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo".

 

En 1886, el presidente Andrew Johnson, promulgó la llamada Ley Ingersoll, mediante la cual se establecía la jornada de ocho horas, (esto, ante las 10, 12 y 14 horas). De estas jornadas tampoco estaban excluidos los miles de niños, ni las mujeres a quienes se les pagaban salarios inferiores.

 

La Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (la principal organización de trabajadores en EE.UU.) remitió una circular a todas las organizaciones adheridas donde manifestaba: "Ningún trabajador adherido a esta central debe hacer huelga el 1° de mayo ya que no hemos dado ninguna orden al respecto". Este comunicado fue rechazado de plano por todos los trabajadores de EE.UU. y Canadá, quienes repudiaron a los dirigentes de la Noble Orden por traidores al movimiento obrero.

 

En la prensa del día anterior a la huelga, el 29 de abril de 1886, se podía leer: "Además de las ocho horas, los trabajadores van a exigir todo lo que puedan sugerir los más locos anarquistas".

 

En Chicago donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peores que en otras ciudades del país las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo. La única fábrica que trabajaba era la fábrica de maquinaria agrícola McCormick que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque querían descontar a los obreros una cantidad para la construcción de una iglesia. La producción se mantenía a base de rompehuelgas (esquiroles). El día 2 la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50 000 personas y el día 3 se celebraba una concentración en frente de sus puertas, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo seis muertos y varias decenas de heridos.

 

Adolph Fischer, redactor del periódico Arbeiter Zeitung, corrió hacia la imprenta del periódico para imprimir 25 000 octavillas (hecho que luego se utilizaría como principal prueba acusatoria en el juicio que lo llevó a la horca). Las mismas proclamaban:

 

El 4 de mayo a las 21:30 el alcalde, quien estuvo presente en el acto de Haymarket Square para garantizar la seguridad de los obreros, dio por terminado éste. Pero el mismo siguió con gran parte de la concurrencia (más de 20 000 personas). El inspector de la policía John Bonfield consideró que habiendo terminado el acto no debía permitir que los obreros siguieran en ese lugar, y junto a 180 policías uniformados avanzó hacia el parque y empezó a reprimirlos. De repente estalló entre los policías un artefacto explosivo que mató a un oficial de nombre Degan y produjo heridas en otros. La policía abrió fuego sobre la multitud, matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Se declaró el estado de sitio y el toque de queda, y en los días siguientes se detuvo a centenares de obreros, los cuales fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía. Se realizaron cantidad de allanamientos y se descubrió la fabricación de arsenales de armas, municiones, escondites secretos y hasta "un molde para fabricar torpedos navales".

 

La prensa reclamaba un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, y responsabilizando a ocho anarquistas y a todas las figuras prominentes del movimiento obrero. Se continuó con la detención de cientos de trabajadores en calidad de sospechosos.

 

El 21 de junio de 1886, se inició la causa contra 31 responsables, siendo luego reducido el número a 8. Pese a que el juicio fue en todo momento una farsa y se realizó sin respetar norma procesal alguna, la prensa amarilla sostenía la culpabilidad de todos los acusados, y la necesidad de ahorcar a los extranjeros. Aunque nada pudo probarse en su contra, los ocho de Chicago fueron declarados culpables, acusados de ser enemigos de la sociedad y el orden establecido. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca.

 

En la actualidad se considera que su juicio estuvo motivado por razones políticas y no por razones jurídicas, es decir se juzgó su orientación política libertaria y su condición de obreros rebeldes, más no el incidente en sí mismo.

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

''La aldea'', Shyamalan. Cine

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

La aldea

M. Night Shyamalan

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=N5z_2E1TTus

 

 

 

The Village (titulada El bosque en España y La aldea en Argentina y Chile) es una película estadounidense del año 2004 escrita y dirigida por M. Night Shyamalan. Fue nominada a un premio Óscar por su banda sonora.

 

"The Village" trata de una aldea en un valle de Filadelfia rodeado de bosques. Los aldeanos son gente simple, viviendo con humildad aún para los estándares de fines del siglo diecinueve, pero parecen ser felices. Sin embargo, deben estar siempre alertas, pues en los bosques que los rodean habitan unas enigmáticas criaturas capaces de aniquilar a la comunidad. Afortunadamente ha existido siempre una tregua entre las criaturas y los aldeanos, con cada bando respetando el territorio opuesto. Pero cuando un aldeano recibe una grave herida, será necesario que alguien atraviese el bosque, en busca de medicinas para curar al herido... y eso podría destruir la frágil tregua entre la aldea y los habitantes del bosque.

 

 

 

Personajes:

 

 

Ivy Walker: Bryce Dallas Howard.

Lucius Hunt: Joaquín Phoenix.

Edward Walker: William Hurt.

Noah Percy: Adrien Brody.

Alice Hunt: Sigourney Weaver.

Tabitha Walker: Jayne Atkinson.

Kitty Walker: Judy Greer.

Victor: Frank Collison.

Jamison: Jesse Eisenberg.

August Nicholson: Brendan Gleeson.

Kevin: Charlie Hofheimer.

Mrs. Clack: Cherry Jones.

Robert Percy: John Christopher Jones.

Finton Coin: Michael Pitt.

Beatrice: Liz Stauber.

Vivian Percy: Celia Weston.

Guardia: M. Night Shyamalan.

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

''Symphony no. 40, K 550'', Mozart

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Wolfgang Amadeus Mozart

 

 

 

 

 

Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart (Salzburgo, 27 de enero de 1756-Viena, 5 de diciembre de 1791), más conocido como Wolfgang Amadeus Mozart, fue un compositor y pianista austriaco, maestro del Clasicismo, considerado como uno de los músicos más influyentes y destacados de la historia.

 

La obra mozartiana abarca todos los géneros musicales e incluye más de seiscientas creaciones, en su mayoría reconocidas como obras maestras de la música sinfónica, concertante, de cámara, para piano, operística y coral, logrando una popularidad y difusión universales.

 

En su niñez más temprana en Salzburgo, Mozart mostró una capacidad prodigiosa en el dominio de instrumentos de teclado y del violín. Con tan solo cinco años ya componía obras musicales y sus interpretaciones eran del aprecio de la aristocracia y realeza europea. A los diecisiete años fue contratado como músico en la corte de Salzburgo, pero su inquietud le llevó a viajar en busca de una mejor posición, siempre componiendo de forma prolífica. Durante su visita a Viena en 1781, tras ser despedido de su puesto en la corte, decidió instalarse en esta ciudad donde alcanzó la fama que mantuvo el resto de su vida, a pesar de pasar por situaciones financieras difíciles. En sus años finales, compuso muchas de sus sinfonías, conciertos y óperas más conocidas, así como su Réquiem. Las circunstancias de su temprana muerte han sido objeto de numerosas especulaciones y elevadas a la categoría de mito.

 

En palabras de críticos de música como Nicholas Till, Mozart siempre aprendía vorazmente de otros músicos y desarrolló un esplendor y una madurez de estilo que abarcó desde la luz y la elegancia, a la oscuridad y la pasión —todo bien fundado por una visión de la humanidad «redimida por el arte, perdonada y reconciliada con la naturaleza y lo absoluto»—. Su influencia en toda la música occidental posterior es profunda; Ludwig van Beethoven escribió sus primeras composiciones a la sombra de Mozart, de quien Joseph Haydn escribió que «la posteridad no verá tal talento otra vez en cien años».

 

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

Julia Nickson, belleza y talento

  

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

    

 

 

 

Julia Nickson

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=jW1XtOhT4Eo

 

 

 

Julia Nickson-Soul (nació el 11 de septiembre 1958), es una actriz estadounidense. Ella llamó la atención del público en los Estados Unidos con la película de Sylvester Stallone Rambo: First Blood Part II. Más recientemente, apareció en la película de 2004 Ethan Mao y en el 2008 la película independiente Half-Life.

 

Julia Nickson nació en Singapur, de padre inglés y madre china. Asistió a la Universidad de Hawai. Ella estuvo casada con el actor/cantante David Soul, de 1987 a 1993, con quien tiene una hija.

 

Mientras asistía a la Universidad de Hawai, Nickson-Soul apareció en su primera obra, de William Shakespeare, Cuento de invierno. Después de hacer teatro en la comunidad, y de haber ganado el rol en Magnum, ella ganó el papel femenino principal en Rambo:. Acorralado Parte II. También protagonizó, junto a Charlton Heston, la película Genghis Khan.

 

Nickson-Soul fue estrella invitada en el episodio final de Sea Quest 2032, como teniente comandante Heiko Kimura. También apareció en la seri de televisión Star Trek: The Next Generation, en el episodio "El arsenal de la libertad". Como Catherine Sakai, tuvo un romance con el Comandante Jeffrey Sinclair, en la primera temporada de Babylon. Tuvo un papel recurrente como la doctora Susan Lee en la serie de televisión Walker, Texas Ranger y como princesa Aouda en la miniserie de Alrededor el mundo en 80 días. En la película de 1991, China Cry, tuvo otro papel protagónico.  Tuvo un papel secundario en la versión televisiva de la novela Noble House, y en 1992 apareció en K2. Ella también apareció con Chuck Norris en la película de 1992, Sidekicks, junto con Beau Bridges, Jonathan Brandis, y Mako.

 

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

 



--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

''Escritoras del siglo XIX en América Latina'', Sara Beatriz Guardia. Ensayo

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

 

Escritoras del Siglo XIX en América Latina

Sara Beatriz Guardia

 

 

 

 

Prólogo

 

 

El siglo XIX en América Latina estuvo signado por la crisis del dominio colonial y la lucha por la independencia. La constitución de las nacientes repúblicas en las primeras décadas significó un profundo cambio en las instituciones de poder bajo la influencia de la transformación socio- económica que vivió Europa en los siglos XVII y XVIII. Fueron hitos importantes la Revolución Francesa, un nuevo concepto de democracia y la Revolución Industrial.

 

Pero la independencia del dominio español no significó la liberación de los oprimidos ni tuvo repercusión en su situación de exclusión social, económica, política y cultural, en el contexto de permanentes crisis políticas y del caudillismo militar. Tampoco la democracia incluyó a las mujeres.

 

Sin embargo, la constitución de los estados nación de las nuevas repúblicas propició un clima de preocupación y revaloración del papel de la educación femenina, lo que posibilitó una singular presencia femenina en la literatura, el surgimiento de revistas dirigidas y escritas por mujeres, y la conformación de clubes literarios donde se debatían los problemas de la época.

 

Por primera vez las mujeres escritoras no ocultaron sus nombres bajo seudónimos para cuestionar su exclusión del discurso patriarcal y las relaciones de dominación y dependencia, utilizando para ello diversos géneros de escritura como el cuento, la novela, el artículo periodístico, diarios, memorias y cartas. Hasta entonces la escritura de las mujeres estuvo reducida al ámbito privado, sin ninguna o escasa repercusión cultural, bajo el dominio del pensamiento masculino que codificó "lo femenino".

 

Pese a las grandes dificultades que afrontaron, las mujeres conquistaron el derecho de ser escritoras en América Latina a finales del siglo XIX y comienzos del XX, cuando finalmente accedieron al mundo de las letras conscientes de su situación subalterna y de su ausencia en los sistemas de poder. Es particularmente significativo que desde el inicio las escritoras latinoamericanas le otorgaran voz a los desvalidos y excluidos, interpelando la tradicional cultural en sus diferentes niveles de construcción, y las relaciones interraciales y de clase.

 

Escritura que al cuestionar la marginalidad y la sujeción amenazaba el orden establecido para transformar y articular las experiencias en la reconstrucción de la memoria y la ficción, lo que también significó un lenguaje propio, un espacio de liberación, de reconocimiento de sí mismas y de redefinición. Postura que originó una violenta reacción de la sociedad tradicional excluyente y patriarcal, que sustentaba el discurso oficial a través de la analogía entre la mujer y la Nación, la Madre Patria, la Santa Madre Iglesia, y otras formas retóricas, la idealización de la función doméstica y las identidades maternales de las mujeres.

 

 

 

Para descargar el libro completo:

 

http://www.cemhal.org/Escritoras%20del%20siglo%20XIX.pdf

 

 

 

 

 

Sara Beatriz Guardia es especialista en temas de gastronomía y una estudiosa de los procesos de emancipación en las sociedades contemporáneas. Ella es docente y directora del Centro de Estudios la Mujer en la Historia de América Latina (CEMHAL), que se ocupa de reivindicar el papel de las mujeres en el proceso histórica latinoamericano.

 

 

 

Fuente:

 

 

http://www.elhablador.com/entrevista11_1.htm

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

Datos biográficos de Adela Zamudio, escritora boliviana

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

Adela Zamudio

 

 

 

Adela Zamudio Rivero (Cochabamba, Bolivia; 11 de octubre de 1854 - Cochabamba, Bolivia; 2 de junio de 1928) fue una escritora, pionera del feminismo en Bolivia, que cultivó tanto la poesía como la narrativa.

 

Adela Zamudio nació en la ciudad de Cochabamba el 11 de octubre de 1854. Estudió en la escuela católica de San Alberto en su ciudad natal, Cochabamba, y cursó solamente hasta el tercer curso de primaria, porque en esos tiempos era la máxima educación que se le ofrecía a la mujer. Sin embargo, Adela continuó instruyéndose a través de la lectura: acudía a las personas relevantes de la ciudad en busca de libros y otras fuentes de cultura provenientes de España y del mundo entero.

 

A fines del siglo XIX, después de que el Partido Liberal asumiera el Gobierno, logra trabajar como profesora en la misma escuela donde se había educado. Posteriormente, fue directora de la Escuela Fiscal de Señoritas (1905).

 

Adela Zamudio escribía artículos para El Heraldo en los que desarrollaba ideas progresistas —así, abogaba por la supresión de la enseñanza religiosa—, y en su obra protestaba contra la discriminación de que era objeto la mujer.

 

A causa del pensamiento conservador que predominaba en sectores importantes de la población boliviana, no se comprendió el sentido de estos versos —o se fingió no comprenderlos—, y se los atribuyó a alguna decepción amorosa. Lo que sí era cierto es que su vida se había convertido en un solterío largo y penoso, situación que refleja el seudónimo que usaba: Soledad. A pesar de las dificultades para hablar, "en un ambiente estrecho, plagado de beatas y de prejuicios sociales", de matrimonio civil, de una profesión para la parindera del hogar, de reformas y de liberación femenina, Adela Zamudio "desafió a esta sociedad que no comprendió sus ideas revolucionarias en favor de su sexo".

 

En 1901 fundó una academia de pintura en Cochabamba y en 1916, el Liceo de Señoritas, que lleva su nombre.

 

Cultivó la poesía neoromántica y la prosa. Publicó novelas —Íntimas, novela epistolar, "en torno al clero corrupto y la hipocresía circundante"; La inundación, Noche de fiesta— y cuentos (La reunión de ayer, El velo de la Purísima, El diamante, etc.).

 

Lydia Parada de Brown considera que "esta escritora boliviana ha sido una de las más grandes de América, pero lamentablemente no ha alcanzado la fama de Gabriela Mistral, ni de Juana de Ibarbourou".

 

El 28 de mayo de 1926 el presidente Hernando Siles Reyes coronó en Cochabamba a Adela Zamudio, reconociéndola como la más elevada exponente de la cultura en Bolivia. El rector de la Universidad Mayor de San Simón, Félix del Granado afirmó en esa ocasión:

 

"Pueblo, honra y ama al poeta; ámalo porque con sus manos desgarradas, heridas por los espinos del camino, recoge la dorada espiga y amasa el pan; porque, con sus pies sangrantes, desciende a las profundas cisternas en pos del agua con que escancia el ánfora; ámalo porque así sacia tu hambre de belleza y apacigua tu sed de ideal".

 

En homenaje al nacimiento de la poetisa, el gobierno de la presidenta Lidia Gueiler Tejada instituyó el Día de la Mujer nacional, que en Bolivia se celebra cada 11 de octubre.

 

Adela Zamudio falleció en la ciudad de Cochabamba el 2 de junio de 1928 a los 73 años de edad. Al morir fue sepultada en el cementerio de la misma ciudad y en su tumba se lee el epitafio que ella misma escribió:

 

Vuelo a morar en ignorada estrella

libre ya del suplicio de la vida,

allá os espero; hasta seguir mi huella

lloradme ausente pero no perdida.

 

 

 

 

Fuente: Wikipedia.

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

''Nacer hombre', Adela Zamudio. Poema

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

 

Nacer hombre

Adela Zamudio

 

 

 

 

Cuánto trabajo ella pasa

por corregir la torpeza

de su esposo, y en la casa,

(permitidme que me asombre).

Tan inepto como fatuo,

sigue él siendo la cabeza,

¡porque es hombre!

 

Si algunos versos escribe,

de alguno esos versos son,

que ella sólo los suscribe.

(Permitidme que me asombre).

Si ese alguno no es poeta,

por qué tal suposición

¡porque es hombre!

 

Una mujer superior

en elecciones no vota,

y vota el pillo peor.

(Permitidme que me asombre).

Con tal que aprenda a firmar

puede votar un idiota,

¡porque es hombre!

 

Él se abate y bebe o juega.

En un revés de la suerte:

ella sufre, lucha y ruega.

(Permitidme que me asombre).

Que a ella se llame el "ser débil"

y a él se le llame el "ser fuerte".

¡Porque es hombre!

 

Ella debe perdonar

siéndole su esposo infiel;

pero él se puede vengar.

(Permitidme que me asombre).

En un caso semejante

hasta puede matar él,

¡porque es hombre!

 

¡Oh, mortal privilegiado,

que de perfecto y cabal

gozas seguro renombre!

En todo caso, para esto,

te ha bastado

nacer hombre.

 

 

 

Fuente:

 

http://letrascancionesypoemas.blogspot.mx/2014/10/nacer-hombre-adela-zamudio.html

 

 


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.

domingo, 19 de abril de 2015

María Amparo Casar, talento y belleza

 

Un saludo de su amigo Sören Garza (hombre), desde México.

 

 

María Amparo Casar

 




https://www.youtube.com/watch?v=2FFrbZhjlcE


 

Es licenciada en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, así como maestra y doctora en Ciencias Políticas y Sociales por la University of Cambridge, King's College.

 

Ganadora del King's College Prize, en 1979, María Amparo Casar Pérez es catedrática e investigadora del Departamento de Estudios Políticos del Centro de Investigación y Docencia Económicas, CIDE, de 1979 a la fecha.

 

También es miembro del Comité Editorial de la Revista NEXOS desde 1995 y, a partir de 2003, pertenece al Comité Editorial del Fondo de Cultura Económica, Sección Política.

 

Ha sido Coordinadora docente del Departamento de Estudios Políticos del CIDE, Investigadora en el Programa de Estudios de América del Norte del Instituto Latinoamericano de Estudios Transnacionales (ILET), Consultora académica del Programa de Estudios de América del Norte del ILET, Secretaria General del CIDE, Directora de la División de Estudios Políticos, Asesora externa en materia política en la Coordinación de Asesores del Departamento del Distrito Federal, Miembro de la Unidad de Enlace con el Congreso para la negociación presupuestal de 1997 en la Secretaría de Hacienda, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores y Coordinadora de Asesores del Secretario de Gobernación de diciembre de 2001 a junio de 2005.

 

Fuente:

 

http://www.oncetv-ipn.net/primerplano/maria_amparo.htm


--
La libertad no hace felices a los humanos..., simplemente los hace humanos.

--
Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "Francia" de Grupos de Google.
Para anular la suscripción a este grupo y dejar de recibir sus mensajes, envía un correo electrónico a francia+unsubscribe@googlegroups.com.
Para publicar en este grupo, envía un correo electrónico a francia@googlegroups.com.
Visita este grupo en http://groups.google.com/group/francia.
Para acceder a más opciones, visita https://groups.google.com/d/optout.